原標題：340餘件文物講述茶馬古道故事《茶馬古道 八省區文物聯展》明日省博開展
青銅獨角獸。
鎏金銅騎馬俑。
佈展。
精美展品。
你可能不知道，當年，茶馬古道上每一位背夫的肩背上都要負重兩三百斤的茶磚。他們一旦背上就要從起點一直背到終點。 7月28日下午，河北博物院與甘肅省博物館、內蒙古博物院、廣西壯族自治區博物館、四川博物院、雲南省博物館、西藏博物館、陜西歷史博物館、青海省博物館等共同舉辦的《茶馬古道 八省區文物聯展》將正式拉開帷幕，多數文物是第一次亮相石傢莊。昨日，工作人員開始佈展，記者提前探訪現場。據悉，展覽將於10月30日結束。
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探訪：340餘件（套）文物來自八省區博物館
鎏金銅騎馬俑、漢代青銅獨角、茶樹木佛雕、水波紋銀盞 昨日，記者在河北博物院看到，340餘件（套）來中古餐飲設備收購自中國西部地區的茶馬古道文物已經到達，工作人員正在有序地佈展中。
展品中，一件廣西壯族自治區博物館收藏的鎏金銅騎馬俑格外引人註意，體壯膘肥的坐馬，昂首站立，豎起兩耳，似在振鬣嘶鳴。馬前腿向後微縮，後腿前靠作蹬躍狀，仿佛即將沖鋒陷陣。據悉，這是國傢一級文物，馬尾是單獨鑄造，插入臀部上方的方孔內，彎曲翹舉。馬背置鞍，方形。騎俑兩手平舉，目光前視，雙腿跨在鞍上，作勒韁狀。整器由馬、馬鞍、騎俑三部分構成。
鎏金銅騎馬俑旁邊的展櫃裡，長著像長槍一樣筆直大角的青銅獨角獸也特別引人註目，約有70厘米長的銅獨角獸獸頭向前沖，角向前刺，扁尾上翹，四足誇張作角鬥狀，全身鑄有獸毛的紋飾，角和尾可拆卸，這樣的形象很少見到，它跟犀牛的模樣相差很遠。專傢介紹，為瞭防止墓葬被盜，古人想瞭很多種辦法，如在墓中放置鎮墓獸、墓道中設置機關、墓上設置石獸、派專人看守等。據悉，這個獨角獸就是隨葬在墓中，起鎮墓辟邪的作用。
據悉，茶馬古道源於古代西部邊疆的茶馬互市，形成於秦漢，興於唐宋，盛於明清。它以滇藏線、川藏線、青藏線、滇桂線為主線，這次的340餘件（套）文物來自甘肅省博物館、內蒙古博物院、廣西壯族自治區博物館、四川博物院、雲南省博物館、西藏博物館、陜西歷史博物館、青海省博物館等八省區，這些文物把遠古時代馬背上的國際商貿和茶馬古道這條世界上海拔最高的交通 生命線 沿線的風土人情向觀眾娓娓道來。
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聚焦：在河北博物院 走 一趟茶馬古道
記者在現場看到，展覽分為半月地帶 早期文明、通達海路 漢唐古道、茶馬互市 茶風盛行、貿易興盛 民族融合、走馬滇藏 古道擷珍五個部分。相關負責人介紹說，此次展覽以西部古代交通史和茶馬古道沿革為大背景，以時間為脈絡，展示各地區的緊密聯系，以及茶馬古道的發軔、發展和繁榮的過程。地處大西南的茶馬古道，構成瞭古代中國和西亞、南亞之間交通、交流的重要門戶，是多民族政治、經濟、社會和文化交流融匯的巨大平臺。
從東北到西南邊陲的縱橫山脈組成瞭中國地形圖上的半月形地帶，從新石器時代直至銅器時代，這一高地延綿萬裡，眾多民族在這裡留下瞭相同或相似的文化特征和遺物，有葬具、石質建築、單孔到多孔石刀、動物形飾品。 早期中國 時代，這一廣袤地區的文化也相互影響和滲透。張騫 鑿空 西域，絲綢之路開通，東西方交流日漸頻繁。魏晉隋唐時期，隨著 河南道 唐蕃古道 的興起和發展，西北與西南的聯系更加緊密，從河西走廊到南海之濱，貫穿中國西部的交通孔道日益通達順暢。
漢代開始培植茶葉，唐時，飲茶之風興起。茶葉經巴蜀順長江而下，隨著南北經濟文化交流的不斷加深，茶文化得到廣泛傳播。 四川博物院院長業務助理李江濤介紹說，在四川，唐宋時期廣泛飲茶，誕生瞭中國早期的煮茶、煎茶，因此很多茶具遺留瞭下來，當時喝茶都會用到杯托，和現在不一樣，所以就有銀碗、茶杯、茶盞、銀托等流傳下來。很多是宋元戰爭時期埋在地下，以備戰亂，後來再被挖瞭出來。這次帶來的文物很多都是茶具，一些有典型宋代的裝飾藝術，花紋有柳樹、船、鴛鴦、鶴等造型。
李江濤介紹說，飲茶風俗開始興盛後，茶葉貿易開始沿著南方絲綢之路、北方草原絲綢之路、沙漠絲綢之路以及沿著青藏高原入藏，茶葉走向四面八方。宋代以後設立茶馬司，專門負責與民族地區的茶馬貿易，有瞭官方管理。因康藏屬高寒地區，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，所以藏民在長期的生活中形成瞭喝酥油茶的生活習慣，但藏區並不產茶。而在內地，民間、軍隊都需要大量的騾馬，藏區和川、滇地區則多產良馬。於是，具有互補性的茶和馬的交易，即 茶馬互市 應運而生。
明、清兩代朝廷將 茶馬互市 作為經營西北、西南地區的重要手段。進入 茶馬古道 沿線的商品種類大幅增加，同時，內地對藏區的物品的需求也日益增長。 茶馬古道 沿線各民族之間的民間貿易不斷繁榮和發展。人們自發組成的馬幫在遙遠而漫長的運輸線上，不僅給沿線的驛站、集鎮留下瞭文化火種，還溝通瞭廣袤的漢地和藏區，連接瞭語言互不相通的少數民族聚落與遙遠的海外異邦。
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亮點：
茶馬古道蘊藏著
珍貴的文化遺產
茶馬古道的起點在四川、雲南，主要的目的地則在西藏，在這條文化線路上，約有60%以上的路段在西藏境內，並延伸輻射至南亞次大陸的所有國傢。在這條古道上往來的貨物除瞭茶葉和馬匹，更有柔軟華麗的絲綢、精美絕倫的瓷器、閃爍的金銀器、華麗富貴的琺瑯、玲瓏剔透的玉器
茶馬古道是中國唯一一條至今還在使用的古驛道，蘊藏著大量珍貴的文化遺產。在這次巡展的準備中，很多精品文物都反映瞭當時的歷史，青海省博物館展覽部龔銳介紹說，這次帶來瞭62件文物以明代為主，有一張明代萬歷年間陜西監察禦史發佈的佈告。從這道佈告中可以看出，茶馬貿易在當時青海地區很繁盛，明朝廷鼓勵青海地區民眾以馬易茶的積極性。另外，佈告中還提到瞭外虜入侵餐飲設備回收的問題。
我們這次帶來瞭42件文物，其中有一座茶樹木雕佛像非常有意義。 雲南省博物館保管部主任樊海濤介紹說，這是用一整棵茶樹體雕成的釋迦牟尼像，是19世紀晚期的文物，大約有1.9米高，上面鑲嵌有玻璃、琉璃、藍寶石和紅寶石，是在泰國或是緬甸制作的。雲南有很多跨境民族，這座佛像的材質和茶有關，體現的也是一種跨國貿易和交流。
內蒙古博物院保管研究部肖老師介紹說，此次他們帶來瞭30件文物，以配飾和生活用的器具為主，其中的一個銀碗是國傢一級文物， 我們帶來的文物更多是具有北方草原特色，體現瞭中西交融的特點。
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延伸：
看的是文物，
品的是歷史
我覺得這次展覽更多的是一個整體，不僅僅說有哪些珍貴的文物，更多的是這些文物背後的意義，體現瞭中西文化交流，體現瞭茶馬古道的意義。 肖老師表示，看的是文物，而大傢瞭解的是文化，是茶馬古道的歷史。
據專傢介紹，茶馬古道連接古代陸上絲綢之路、海上絲綢之路，形成亞洲中部高原地帶完整的交通網絡。它穿越青藏高原，翻過喜馬拉雅山，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內，到達西亞、西非紅海海岸和中亞的阿拉伯國傢，往東貫通兩廣直達南洋，往南穿越雲南的崇山峻嶺，到達南亞和東南亞的緬甸、老撾、越南諸國以及印度洋周邊地區。
茶馬古道與更早的南方絲綢之路形成瞭中國的西北、西南高原地帶文化交流區，與中原地區共同構成瞭古代中國的恢宏圖景。茶馬古道連接瞭中國西部廣闊的少數民族地帶，推動瞭民族文化的傳播與交融，對中國統一多民族國傢的形成作出瞭極大貢獻。生長於中國的茶，沿著茶馬古道完成瞭它的全球化進程，成為全世界的飲品，成為中國文化的象征，在不斷的內外轉運中連接瞭東方與西方，中國和世界。它是多民族政治、經濟、社會和文化交流融匯的巨大平臺。
相關負責人介紹說， 一帶一路 戰略部署的願景，讓昔日茶馬古道沿線地區再一次煥發出經濟文化蓬勃發展的生命力，因茶馬古道締造的傳奇，將在21世紀得到延續。
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