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金燕
備好紙巾去看《二十二》的，但意外的是，這部以全國僅剩的22名慰安婦為題材的紀錄片並沒有刻意煽情。它為我們呈現的隻是蒼老而寧靜的生命狀態。
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紀錄片有一百種拍法，這樣一個題材，而且是面對著所剩無幾的受采訪人，史料意義大傢都明白，我想，導演與觀眾一樣，都渴望著老人們的講述，渴望記錄下這最後的親歷者的控訴。然而，面對不願揭開傷疤再疼一遍的老人們，導演不忍追問，記錄歷史的渴望變成對生命狀態的呈現。老人們的生活現狀都是平淡無奇，她們生活在或鄉村或城鎮的普通人傢，所求不多，唯一個棲身之所、一床安身的被褥而已。她們皺瞭臉，掉瞭牙，在沉默中看著歲月靜靜流逝，像大多數九旬老人一樣。然而，攝影機冷靜的旁觀，完全不介入不強求的態度，卻讓我們在罕見的克制中看到對生命的真誠尊重。
該片的采訪是系列的，有始有終的，然而，呈現在影片中的元素卻是碎片化的。奶奶們的一個表情，支離破碎的講述，幾段空鏡……導演既沒有盯著老人們深挖記憶中的細節，也沒有用已經拍到的元素制造出起伏跌宕的劇情，但卻刻意將觀眾越來越深地拉進鏡頭所展現的世界。看起來導演隻是在陳列零碎的元素，但鏡頭與鏡頭間的切換，段落與段落間的轉換卻是別有匠心。
以弱勢群體為拍攝對象的紀錄片，在很長一段時間裡都給人以制作簡陋的印象，但這部影片的制作卻相當精致。我想這有賴於導演和攝影師的美學功底。影片的畫面構圖采用的是垂直分割構圖法，即人物占據畫面的一邊或一角，而墻體或者門板等環境中的自然物品占據瞭畫面的絕大部分，這種構圖方式不僅符合留白的東方美學，更現實的意義在於，留白會成為人物心情的一部分，是壓抑的，痛苦的，無法言說的，隱藏著的那部分。相比於直抒胸臆的純紀實方式，這部紀錄片運用瞭真正屬於電影的敘事語言。
影片空鏡頭很多，也很美，很靜，但每個空鏡頭都被有效地嵌入劇情，與受訪者的情緒融為一體。許多時候，當她們陷入痛苦的回憶而語塞的時候，取自她生活環境的空鏡頭就成為她情緒的延伸。比如曾為遊擊隊女戰士的林愛蘭老人，說起戰鬥時，眼睛熠熠生輝，但說起被辱的經歷時，就陷入瞭深深的沉默，表情痛苦至極。這時鏡頭就轉向戶外，拍屋簷下的雨。
湖南話和朝鮮話夾雜著說台中中古餐飲設備買賣的老人毛銀梅的段落收尾時，她唱起瞭依稀記得的朝鮮族民謠，在老人顫顫巍巍的《阿裡郎》歌聲中，鏡頭轉向白色的屏風，然後在這個空鏡裡又疊化出一隻黑色的鳥飛向遠方，飛到下一個段落。既延展瞭中古餐飲設備買賣思鄉而不得歸的悲傷情緒，又將場景自然流暢地轉換到下一個人物的采訪段落，如此簡練而詩意的轉場方式出現在一部紀錄片裡，著實令人驚嘆。
作者避免瞭劇情上的煽情和懸念，但是每一幀畫面卻都十分考究，精致。安靜唯美的畫面，不露聲色的機位調度，幹凈簡練的剪輯，讓觀眾在寧靜的氛圍中感受老人們內心的痛苦，也感動於她們的安詳、豁達、善良、寬容。所以，這部小成本紀錄片的成功，不僅僅在於這個悲情的題材，也不僅僅因為制作者誠實展現慰安婦生命狀態的恭敬態度，同時，也因為其電影語言的成熟和敘事能力。
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